Jakie są 4 części umysłu w jodze?

Joga to starożytna praktyka, która wykracza poza fizyczne pozy. U jej podstaw leży zjednoczenie umysłu, ciała i ducha. Ważną koncepcją w filozofii jogi są cztery części umysłu. Zrozumienie tych czterech części jest kluczem do opanowania umysłu i osiągnięcia wewnętrznego spokoju.

Przegląd 4 części umysłu

Cztery części umysłu w jodze to:

• Manas - umysł zmysłowy
• Buddhi - racjonalny, rozróżniający umysł
• Ahamkara - jaźń, poczucie "ja".
• Chitta - bank pamięci umysłu

Przyjrzyjmy się bardziej szczegółowo każdej z tych czterech części.

Manas: Zmysłowy umysł

Manas to nasz zmysłowy umysł. Nieustannie odbiera i przetwarza dane wejściowe z naszych pięciu zmysłów - wzroku, dźwięku, zapachu, smaku i dotyku.

Manas jest kluczową częścią umysłu, ponieważ pozwala nam doświadczać świata zewnętrznego. Bez manas nasze zmysły nie działałyby i nie bylibyśmy w stanie postrzegać niczego, co dzieje się wokół nas.

Jednakże, choć manas jest użyteczna, może być również zmienna i niestała. Nasz zmysłowy umysł szybko przechodzi od jednego bodźca do drugiego. Łatwo się rozprasza i ma trudności z koncentracją.

Dlatego kluczowym celem jogi jest trenowanie zmysłowego umysłu, aby stał się bardziej skupiony i skoncentrowany. Techniki medytacyjne pomagają z czasem wyostrzyć manas.

Buddhi: Racjonalny, rozróżniający umysł

Jeśli manas jest umysłem zmysłowym, buddhi jest jego przeciwieństwem - racjonalnym, rozróżniającym umysłem. Buddhi stosuje logikę i podejmuje decyzje oparte na intelekcie. Analizuje dane wejściowe ze zmysłów i dokonuje osądów.

Można myśleć o buddhi jako o części umysłu, która rozumuje, rozumie i odróżnia dobro od zła. Jest to ta część umysłu, która mówi: "Hmm, nie powinienem jeść tego ogromnego stosu słodyczy, ponieważ zbyt dużo cukru jest niezdrowe".

Buddhi, które jest oczyszczone i wolne od pragnień opartych na ego, prowadzi do mądrości. Im jaśniejsze buddhi, tym lepiej jesteśmy w stanie wybierać działania, które są zgodne z naszym najwyższym dobrem.

Ahamkara: Ego, poczucie własnej tożsamości

Trzecim aspektem umysłu jest ahamkara, nasze ego lub poczucie jaźni. Ahamkara jest częścią umysłu, która identyfikuje nas jako unikalną jednostkę, oddzieloną od wszystkiego i wszystkich innych. Zapewnia umysłowi tożsamość i formę.

Niestety, ahamkara jest również źródłem zniekształconego myślenia, gdy staje się nadmiernie rozwinięta. Niezrównoważone ego prowadzi do myśli o wyższości, niższości, uprawnieniach i przywiązaniu. Wpada w pułapkę wzorców "ja, ja i moje".

Uprawianie jogi pomaga rozładować ego. Kiedy ahamkara jest zrównoważona, zachowuje się spokój i perspektywę. Nie opiera się już całego poczucia siebie na ulotnych tytułach, dobrach czy doświadczeniach.

Chitta: Bank pamięci umysłu

Ostatnią częścią umysłu jest chitta, którą można rozumieć jako bank pamięci lub magazyn umysłu.

Chitta przechowuje wszystkie przeszłe wrażenia, pragnienia, wspomnienia, lęki i nagromadzoną wiedzę. Każde doświadczenie, jakie kiedykolwiek miałeś, niezależnie od tego, czy świadomie zapamiętane, czy zakopane w podświadomości, żyje w chitta.

Wszystkie "samskary", odciski pozostawione w umyśle przez doświadczenia z całego życia, są tutaj osadzone.

Celem jogi i medytacji jest uspokojenie i wyciszenie tego magazynu umysłu. Kiedy czitta jest spokojna, prawdziwy Pan - purusza lub cichy świadek - może prześwitywać.

Jak zrozumienie 4 części umysłu pomaga w praktyce jogi?

Teraz, gdy przyjrzeliśmy się czterem głównym aspektom umysłu, porozmawiajmy o tym, w jaki sposób ta wiedza wzbogaca praktykę jogi.

Zrozumienie czterech części umysłu pozwala obiektywnie obserwować swoje wzorce umysłowe. Można zauważyć: "Och, manas przeskakuje z jednego bodźca zmysłowego na drugi. Teraz buddhi angażuje się i analizuje sytuację".

Ten rodzaj samoobserwacji pomaga uzyskać panowanie nad umysłem. Jest Pan w stanie obserwować, jak myśli powstają i opadają, nie dając się im pochłonąć.

Znajomość tych czterech części pozwala również zobaczyć, gdzie umysł może być niezrównoważony. Na przykład, można zauważyć, że manas lub umysł zmysłowy jest zbyt aktywny, podczas gdy buddhi lub zdolności rozróżniania są słabe.

Na podstawie tej obserwacji można dostosować swoją praktykę jogi, aby uspokoić zmysły i zbudować jasność umysłu. Można poświęcić więcej czasu na ćwiczenia oddechowe pranajamy lub skupić się na pozycjach wzmacniających koncentrację.

Ogólnie rzecz biorąc, model czterech części umysłu daje schemat pozwalający zrozumieć, jak działa umysł. Dzięki temu wglądowi, jest Pan w stanie regulować umysł i kierować go w stan spokoju. Pańska praktyka medytacji i jogi pogłębia się.

Przywracanie równowagi umysłu poprzez jogę

Wszystkie cztery części umysłu odgrywają integralną rolę. Jednak w idealnej sytuacji wszystkie cztery części harmonijnie ze sobą współpracują.

Kiedy cztery części umysłu są zrównoważone, tworzy to wewnętrzną ciszę i spokój. Są Państwo w stanie wycofać się i obserwować aktywność umysłu bez przywiązania. To przynosi wolność.

Oto kilka przykładów tego, jak kultywować cztery części umysłu poprzez jogę:

Dla Manasa

• Proszę ćwiczyć sekwencje asan skoncentrowane na wycofaniu zmysłów, takie jak fałdy do przodu lub joga regenerująca. Pozycje te uspokajają bodźce sensoryczne docierające do manas.
• Proszę wykonywać więcej ćwiczeń oddechowych pranajamy, aby uspokoić umysł. Długie wydechy angażują przywspółczulny układ nerwowy.

Dla Buddhi

• Proszę studiować teksty jogiczne i stosować ich zasady w swoim życiu. Proszę kontemplować to, czego nauczyli się Państwo podczas Savasany.
• Proszę praktykować etyczne życie i obserwować, jakie owoce przynoszą Państwa działania. To wzmacnia rozeznanie.

Dla Ahamkara

• Proszę porzucić przywiązanie do wyglądu swoich pozycji jogi. Proszę ofiarować każdą praktykę czemuś większemu niż swoje ego.
• Kiedy pojawiają się negatywne emocje, proszę oddzielić swoje prawdziwe Ja od tych tymczasowych uczuć. Proszę je obserwować bez identyfikowania się z nimi.

Dla Chitta

• Proszę rozwinąć regularną praktykę medytacyjną, aby uspokoić burzliwe wzorce myślowe przechowywane w chitta.
• Proszę powtarzać mantry i wykonywać medytację japa mala, aby oczyścić i ustabilizować umysł.

Ogólnie

• Proszę obserwować wszelkie fluktuacje mentalne podczas jogi, nie reagując na nie i nie oceniając ich. Proszę postrzegać je jako zjawiska tymczasowe.
• Proszę ćwiczyć akceptację i spokój wobec wszystkich doświadczeń. Joga uczy nas przyjmować życiowe wzloty i upadki.

Znalezienie równowagi wewnętrznej tworzy równowagę zewnętrzną

Istnieje ścisły związek między naszym stanem wewnętrznym a rzeczywistością zewnętrzną. Gdy umysł jest chaotyczny, świat zewnętrzny to odzwierciedla. Gdy umysł jest spokojny, świat wydaje się bardziej harmonijny.

Równoważąc cztery części własnego umysłu poprzez jogę, tworzą Państwo pozytywne efekty również na zewnątrz. Państwa interakcje z innymi stają się bardziej wolne od ego, współczujące i mądre. Przyczyniają się Państwo do rozwoju swojej społeczności i środowiska w bardziej świadomy sposób.

W Joga Sutrach wielki mędrzec Patańdżali opisuje jogę jako "chitta vritti nirodah" lub ustanie fluktuacji umysłu. Opanowanie czterech części umysłu prowadzi do tego ostatecznego stanu wewnętrznego spokoju.

Podczas gdy ten poziom mistrzostwa wymaga poświęcenia i czasu, sama podróż przynosi ogromne korzyści. Dzięki konsekwentnej praktyce można osiągnąć klarowność, przezwyciężyć szkodliwe wzorce mentalne i odblokować swój największy potencjał.

Rola CBD w holistycznym wellness i jodze

Oprócz tradycyjnych praktyk jogi, niektórzy ludzie uważają, że suplementy takie jak olej CBD mogą również pomóc w utrzymaniu wewnętrznej równowagi i dobrego samopoczucia.

CBD, skrót od kannabidiolu, to naturalny związek występujący w roślinach konopi. W przeciwieństwie do THC, CBD nie jest psychoaktywny i nie powoduje "haju".

Badania pokazują, że CBD ma wiele korzyści terapeutycznych. Obejmują one zmniejszenie lęku, poprawę jakości snu, zmniejszenie stanu zapalnego i łagodzenie przewlekłego bólu.

Z tych powodów niektórzy ludzie włączają CBD do swoich rutynowych czynności pielęgnacyjnych wraz z jogą, medytacją i odżywianiem. CBD nie jest lekarstwem na wszystko, ale niektórzy uważają, że pomaga wspierać ich praktykę w następujący sposób:

• Uspokojenie niespokojnych myśli, które powstają z manas i chitta
• Promowanie spokojnego snu w celu zrównoważenia układu nerwowego
• Umożliwienie ciału swobodniejszego poruszania się w asanach
• Poprawa koncentracji podczas pranajamy i medytacji

Podczas zakupów CBD ważne jest, aby wybierać produkty wysokiej jakości od renomowanych marek. Proszę szukać olejków CBD, kapsułek i produktów spożywczych wykonanych z organicznych konopi. Dawkowanie różni się w zależności od osoby. Najlepiej zacząć od niskich dawek i powoli je zwiększać, aby znaleźć optymalną ilość dla siebie.

Oczywiście CBD nigdy nie zastąpi solidnej praktyki jogi i medytacji. Niektórzy jogini uważają jednak, że pomaga im ono w poszukiwaniu uważności i wewnętrznego spokoju. Podobnie jak w przypadku każdego suplementu, przyjmowanie CBD należy omówić z lekarzem, aby ocenić, czy jest ono dla Państwa odpowiednie.

Kluczem jest znalezienie naturalnych sposobów na uspokojenie umysłu i ciała przy jednoczesnym kultywowaniu świadomości. Codzienna medytacja, asany jogi, pranajama, intonowanie mantr, spędzanie czasu na łonie natury oraz spożywanie odżywczych pokarmów i ziół pomagają zrównoważyć cztery części umysłu.

Podsumowanie

W tradycji jogicznej umysł ma cztery główne aspekty: manas (zmysłowy), buddhi (racjonalny), ahamkara (ego) i chitta (przechowywanie pamięci). Zrozumienie tego modelu daje wgląd w to, jak działa nasz własny umysł.

Dzięki tej wiedzy można obiektywnie obserwować swoje wzorce mentalne i podejmować kroki w celu uregulowania umysłu. Umysł, który mniej podskakuje, przybliża do ciszy i wewnętrznego spokoju, które obiecuje joga.

Równoważenie tych czterech części odbywa się poprzez oddaną praktykę jogi i medytacji. Osiągając panowanie nad umysłem, uświadamiamy sobie swoją prawdziwą naturę poza tymi przemijającymi fluktuacjami mentalnymi. Stworzenie równowagi w sobie wpływa na stworzenie równowagi w otaczającym nas świecie.

Jakie są techniki uspokajania manas (zmysłowego umysłu)?

Niektóre skuteczne sposoby na uspokojenie niespokojnej manas obejmują:

• Praktykowanie pratyahary (wycofania zmysłów) podczas sekwencji asan jogi
• Minimalizowanie czynników rozpraszających w otoczeniu przed medytacją
• Skoncentrowane techniki pranajamy, takie jak długie wydechy lub naprzemienne oddychanie przez nozdrza.
• Medytacje wpatrywania się, takie jak trataka, które trenują oczy, by pozostały w bezruchu
• Powtarzanie mantry, która daje umysłowi zmysłowemu jeden punkt skupienia.

Jak można stwierdzić, że buddhi (intelekt) nie jest w równowadze?

Oznaki, że buddhi wymaga wzmocnienia, to m.in:

• Trudności z koncentracją lub słaba pamięć krótkotrwała
• Problemy z rozwiązywaniem podstawowych problemów lub podejmowaniem decyzji
• Problemy z rozpoznawaniem konsekwencji potencjalnych działań
• Łatwe dezorientowanie się lub przytłaczanie złożonymi pomysłami
• Trudność w określeniu skutecznych rozwiązań w obliczu wyzwań

Czym są malas i w jaki sposób pomagają zrównoważyć umysł?

Koraliki mala są używane podczas medytacji japa, aby pomóc skupić umysł i zbudować jasność umysłu. Mala składa się zazwyczaj ze 108 koralików oraz jednego koralika guru reprezentującego duchowego nauczyciela.

Poprzez wielokrotne intonowanie mantry podczas przesuwania koralików, umysł staje się pochłonięty praktyką. To uspokaja manas, buduje intelekt buddhi i pomaga oczyścić mentalne wrażenia chitta.

Dlaczego posiadanie silnego poczucia jaźni lub ahamkary nie jest idealne w filozofii jogi?

Podczas gdy podstawowe poczucie indywidualnej tożsamości jest niezbędne, nadmiernie rozwinięte ego lub ahamkara prowadzi do cierpienia. Kiedy nadmiernie utożsamiamy się z własnym wizerunkiem, przywiązujemy się do pewnych przemijających ról, tytułów i dóbr. Bronimy tego kruchego ego, zamiast rozpoznać naszą prawdziwą naturę.

Porzucenie utożsamiania się z ego pozwala nam iść przez życie z elastycznością, otwartością i spokojem. Nie traktujemy już okoliczności zagrażających "mnie i mojemu" jako kryzysów. Zamiast tego postrzegamy wydarzenia jako tymczasowe, a siebie jako istoty duchowe mające ludzkie doświadczenia.

Jakie są skuteczne sposoby radzenia sobie z trudnymi wspomnieniami lub samskarami przechowywanymi w czitta?

Kiedy traumatyczne wspomnienia powstają z chitty, możemy to zrobić:

• Ćwiczenie współczucia dla siebie i cierpliwości w naszej podróży.
• Proszę sobie przypomnieć, że to tylko mentalne odciski, a nie obecna rzeczywistość.
• Proszę używać powtarzania mantr, aby nadać umysłowi nowe pozytywne wzorce.
• Prowadzenie dziennika lub omawianie przeszłych doświadczeń z terapeutą
• Proszę ćwiczyć uważność, aby pozostać w chwili obecnej.

Jak długo trwa opanowanie umysłu poprzez jogę?

Osiągnięcie mistrzostwa nad umysłem wymaga konsekwentnej, długotrwałej praktyki. Nie ma ustalonych ram czasowych, ponieważ praktyka każdej osoby rozwija się w innym tempie. Kluczem jest włożenie szczerego wysiłku, a następnie zaakceptowanie i docenienie tego, gdzie się jest na ścieżce.

Bycie obecnym ze swoją praktyką jest ważniejsze niż ocenianie siebie na tle mistrzów jogi. Postępy będą pojawiać się stopniowo. Z biegiem lat praktyki będzie można spojrzeć wstecz i zobaczyć, jak daleko udało się zajść w równoważeniu czterech części umysłu. Ale ostatecznie joga to trwająca całe życie podróż odkrywania siebie.

Dlaczego ważne jest, aby zrównoważyć wszystkie cztery części umysłu, zamiast tylko wzmacniać intelekt buddhi?

Chociaż silne buddhi jest ważne, to rozwijanie wyłącznie intelektu przy jednoczesnym ignorowaniu innych aspektów sprawi, że umysł stanie się chwiejny. Aby uzyskać prawdziwą harmonię, musimy regulować zmysły manas, opróżnić ego i oczyścić zamgloną czittę. Nadmierne podkreślanie buddhi może prowadzić do emocjonalnego odłączenia, zimnej logiki bez współczucia lub intelektualnej arogancji. Równowaga pochodzi z pielęgnowania wszystkich części nas samych.

Czy istnieją jakieś zagrożenia lub skutki uboczne uprawiania jogi w celu zrównoważenia umysłu?

Joga i medytacja są zazwyczaj bardzo bezpieczne, jeśli uczymy się ich pod okiem wykwalifikowanego nauczyciela. Głównymi "efektami ubocznymi" są zwiększona uważność, obniżony stres i lepsze samopoczucie! Jednak osoby cierpiące na choroby psychiczne powinny omówić swoją praktykę jogi z terapeutą, aby uniknąć zaostrzenia objawów. Poruszanie się powoli i słuchanie swojego ciała pomaga zapobiegać kontuzjom.

Skąd mam wiedzieć, na jakich konkretnych praktykach jogi powinienem się skupić, aby zaspokoić swoje unikalne potrzeby ciała i umysłu?

Proszę regularnie sprawdzać siebie poprzez prowadzenie dziennika lub samobadanie. Jakie wzorce mentalne i emocjonalne się pojawiają? Jak czuje się Pan/Pani fizycznie? Które obszary nie są w równowadze? Proszę otwarcie komunikować się ze swoim nauczycielem, aby mógł on dostosować zalecenia do Państwa potrzeb. Im lepiej zna Pan/Pani siebie, tym lepiej może Pan/Pani wspierać się praktykami jogi, które tworzą harmonię.